朝陽(yáng)永遠(yuǎn)是新聞焦點(diǎn)。我朝陽(yáng)干警前兩天果斷采取措施，粉碎一群身穿斯巴達(dá)三百勇士戰(zhàn)服的洋人在朝陽(yáng)鬧市結(jié)隊(duì)招搖的企圖。很多媒體都認(rèn)為這次處理的沒(méi)有問(wèn)題，騰訊大家一篇文章直言批評(píng)搞營(yíng)銷的商家不懂法，居然不知道“搞游行集會(huì)都要提前對(duì)有關(guān)部門申請(qǐng)報(bào)批?!”，還進(jìn)一步教育群眾“別怪民警不懂時(shí)尚，你那就是賣肉呢”。

　　首先我不認(rèn)為這次室外營(yíng)銷不申報(bào)就屬于違法。《集會(huì)游行示威法》第二條明確規(guī)定集會(huì)是指聚集于露天公共場(chǎng)所，發(fā)表意見(jiàn)、表達(dá)意愿的活動(dòng);游行是指在公共道路、露天公共場(chǎng)所列隊(duì)行進(jìn)、表達(dá)共同意愿的活動(dòng)。我認(rèn)為廣告不屬于發(fā)表意見(jiàn)，廣告活動(dòng)不屬于集會(huì)游行，當(dāng)然不需要按照集會(huì)游行示威法進(jìn)行申報(bào)。如果否定這一點(diǎn)那么廣場(chǎng)舞也同樣應(yīng)該適用對(duì)集會(huì)游行的規(guī)定，作為一個(gè)對(duì)高音敏感的人我倒不反對(duì)。《北京市大型群眾性活動(dòng)安全管理?xiàng)l例》第四條規(guī)定，本市對(duì)單場(chǎng)次參加人數(shù)一千以上的大型活動(dòng)實(shí)行安全許可。這次室外營(yíng)銷有三百人參加，并沒(méi)有達(dá)到必須申請(qǐng)安全許可的程度。

　　同時(shí)我也還覺(jué)得這次營(yíng)銷的演出服并不出格。首先請(qǐng)注意洋演員的褲子是不帶暴露的平角皮褲，不是三角褲更不是夜總會(huì)勁舞的丁字褲。其次演員穿的落地斗篷足以遮住全部背身，能看到的只是無(wú)毒無(wú)害的正面肌肉而已。把斯巴達(dá)戰(zhàn)服當(dāng)做色情服裝是有問(wèn)題的，你能接受史記寫上“魯哀公十五年，斯巴達(dá)倭王據(jù)溫泉關(guān)，以300勇士色誘波斯流寇”么?

　　也許對(duì)演出服到底是不是低俗也應(yīng)該是見(jiàn)仁見(jiàn)智的淫者見(jiàn)淫的。魯迅說(shuō)過(guò)，一本紅樓夢(mèng)，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。魯迅《而己集》還有一段著名臺(tái)詞，“一看到白胳膊就想到大腿,想到XXX,想到X交,想到雜交,想到私生子……”(抱歉為防止被誤殺以XX代替部分關(guān)鍵詞)”。我倒不覺(jué)得演出服看上去讓人有何不悅，至少比韓劇里叫歐巴或者小鮮肉的中性生物更健康。

　　最讓我困惑的不是肌肉男排隊(duì)上街，而是我英勇公安戰(zhàn)警把洋人連人帶肉生壓在天橋上的鏡頭。一方面這個(gè)姿勢(shì)才讓人浮想聯(lián)翩，另一方面著實(shí)不明白為什么朝陽(yáng)阿姨沒(méi)出現(xiàn)就拍了警察蜀黍，對(duì)付銷酸奶都用反恐手段，安全危機(jī)又該如何解決?再戲劇性一點(diǎn)，現(xiàn)場(chǎng)的警察們會(huì)不會(huì)厲聲問(wèn)“乃們來(lái)干什么”?被壓住的演員會(huì)驚恐的用蹩腳中文說(shuō)，“…不要...我是送酸奶的。。。”

　　把一次耍酷秀肌肉的逗比營(yíng)銷升格為危害公共秩序和色情事件是反應(yīng)過(guò)度，倒符合傳統(tǒng)評(píng)論上綱上線的習(xí)慣。既然不會(huì)有人認(rèn)為馬戲團(tuán)的小丑有傷風(fēng)化、帶壞孩子，那為什么要那么擔(dān)心穿性感一些就讓在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下見(jiàn)慣大場(chǎng)面的中國(guó)人把持不住?廣告營(yíng)銷自然容易博眼球爭(zhēng)曝光，而在一個(gè)成熟和自信的社會(huì)中對(duì)“過(guò)火”的標(biāo)準(zhǔn)是不應(yīng)該太脆弱的。習(xí)慣性的用道德話語(yǔ)解讀社會(huì)事件不一定是好習(xí)慣，道德不能缺也不能濫用。王小波早早描繪出論戰(zhàn)時(shí)搶占道德高地后無(wú)往不勝的場(chǎng)景，也指出實(shí)際上什么是道德對(duì)錯(cuò)才是最難把握的。

　　社會(huì)的成熟不在道德天花板有多高，即使禮崩樂(lè)壞列國(guó)無(wú)義戰(zhàn)的春秋時(shí)代仍然有道德楷模。社會(huì)成熟的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是道德底線是否堅(jiān)固，是否能做到己所不欲勿施于人，是否不同觀點(diǎn)和聲音在不妨害他人情況下都能為社會(huì)所容忍。一次逗比營(yíng)銷事件被鑒定為低俗的結(jié)論慢慢被大多數(shù)媒體接受，然而我認(rèn)為在沒(méi)有寬容的社會(huì)中商業(yè)道德和倫理都不會(huì)就此提高。